黄素菲：变动时代的生涯教育

本文整理自名师讲堂第二期

黄素菲：变动时代的生涯教育

整个生涯教育受着时代变化的冲击，经济上、政治上、国际交流以及网络时代等造成的冲击。我会分享四个焦点，希望透过它们，我们能够对未来的生涯状态有一个新的准备。

——黄素菲

一、变的时代

大概在1970年代，西方的标准化生活模式就达到了顶点。标准化的模式指大多数人都进入学校，毕业之后取得专长，然后进入某一些企业组织当中工作，然后升迁、生小孩、买房、过安定的生活。

标准化的时代个人微小扁平，所以Savickas在2011年特别提到，21世纪后现代的社会最重要的特征就是个人化。

台湾有两波婴儿潮，大多数都维持着40万以上的出生人口，造成了台湾就业市场的主要人力。

台湾社会标准化的生活模式大约比西方晚30年，也就是在2000年左右就达到了顶点。

台湾在2005年出现几波无薪假，大企业没法再营运时就停发薪水，让员工们请假。这意味着台湾也进入了后现代的社会，终身雇佣的年代已经结束。

从这些发展来看，西方早台湾一些时候，那我想中国大陆应该紧接着也会度过类似的过程。所以21世纪可以说是生涯应变最重要的一个学习阶段。

生涯既是未来之学，也是应变之学，因为未来总是变幻莫测，生命经常是不可规划的，所以线性的生涯观其实基本上不太适用在后现代的世界里，我想我们都需要学习应变。

《世界是平的》这本书也列举了全球化过程当中，我们必须要非常特殊，非常专业，非常深耕，才会具有竞争力。

各位应该也听说过尼特族，大部分的年龄分布在19到29岁，甚至英国会到35岁，这个阶段的年轻人离开了儿童跟青春期的心理依赖阶段，但是又还没有进入到成人的承担负责的阶段，可以说他们既不是小孩也不是大人，在工作上爱情上事业上探索着各式各样的可能性，困在一个生涯转弯的沟槽里无法自拔。

因此Savickas提到的生涯适应力就成为21世纪生涯竞争里面最重要的一个能力，它包含着应变力跟准备度两个面向。

应变力简单的说，就是你在生涯发生变化的时候，有哪些留在你身上的生涯资产，能够保障自己在下一个工作转换的时候，还能够应变过来。

准备度指的就是说当你的工作发生一些新的需求或者是变化的时候，你具有可雇佣性，也就是说你的工作能力可以转换到不同的职场，都仍然会被认为是有价值的能力，如终身学习、有节制地使用你的情绪劳动、拥有情绪智商、产生心理契约。

二、多元的时代

1928年有一位西班牙诗人写诗说，旅行者，你的脚步，其实没有办法跟随别人，除了你的脚步没有其他，你必须要跟随着自己的步伐，创造出自己的路径。这很适合生涯的现况，我们都是一步一步的，胼手胝足，创造出自己的生涯路径。

在2012年的时候，Savickas提出了一个生涯辅导、生涯设计、生涯发展三种典范工作管道的一个比较。

到2015年的时候，他又提出了一个修正，在生涯辅导强调的是分数，在生涯发展强调的是阶段，到了生涯设计的时候，强调的就是故事。典范在改变，工作方法却可以弹性的应用，换句话说，你可以采取不同的工作方法来完成你的生涯教育目的或生涯咨询的目的。

在我们说生涯的多样性跟多元性的时候，我们也要强调拓展广泛的视野。

总结来说，多元的时代就是指我们的生涯具有多元的类型跟风貌，可以拓展广泛的多元的视野来发挥个人的特色。

三、跨领域时代

我从我的一个研究的结果来谈起，以大家最熟悉的霍兰德生涯兴趣理论为基础，但是我挑战了他的两个假设，一个是一致性的假设，一个是适配性的假设，希望以后各位老师们在跟学生做生涯兴趣测验的时候，不要再去考量一致性跟适配性。

当初做这个研究是因为我们学校生命科学系的学生是校内唯一不需要，或者说没有执照可以考的一个系，其它的医学系牙医系护理系都可以考到一张执照到医院去工作，我们生命科学系的学生，毕业之后，讲好听一点是多元，讲不好听一点就是茫然。

所以起心动念的原因是想要收集生科系全体授课教师对学生专业出路，还有课程之间观点的意见，那同时我也双向操作，收集学生的观点，透过焦点团体来获得学生的意见。

再来就是结合生命科学系生涯兴趣测验结果，分析了解，描绘出生科系学生生涯兴趣测验结果分布图。

第三个目的是想要用跨学科课程的设计方法来描绘出，生命科学系学生专业生涯发展有哪些路径跟光谱？这个发现居然就凸显了生涯兴趣内码这样的一个现象。也就是说霍兰德提出了生涯兴趣有六个码，那我的研究发现专业领域里面其实都自身具足的拥有一个完整的小六码，那我就把它称为生涯兴趣小六码。

简单的说，就是在这个多元的时代、跨领域的时代，我们可以不要考虑霍兰德生涯兴趣里面的一致性跟适配性，可以保留区分性。换句话说，以后是一个跨领域的时代，你的兴趣相对的时候反而是好的。

四、追求幸福的时代

先把结论说出来，成功无法带来幸福，除非这个成功是来自身心愉悦的追求。

所有靠物质支撑的幸福感都不能持久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵淡定宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。

没有希望感跟无助感是两个不同的概念。传统上很多的咨商师大部分都在处理没有希望感，不处理或不能处理无助感，但生涯咨询首先应处理的其实是希望感，要去建立希望感。

后现代的生涯咨询比较强调建立一个正向的生涯图像，带来希望感，帮当事人找到意义，毕竟生涯最终要达到的是天心月圆，华枝春满，这种状态通常跟幸不幸福比较有关，跟成不成功比较无关。

那我们就来看生涯世界观的一个光谱。

如果我们用一个平衡板来看，在这个平板上面有两件是重要的。一件叫做自动导航，Doing，用大脑概念来间接指挥我们的生活；一件是同在模式，Being，用心直观经验之。

右边就比较倾向于个人的价值，左边比较倾向于社会的价值。通常越靠近社会价值这边，控制的成分就越高，越靠进个人价值这边，个人的这个部分就越高。

目标导向强调积极的满意的成功的，强调输赢，战无不胜，攻无不克；合作导向强调通达事理，强调建设性、生产型跟理性；当下导向，就比较强调灵性、成长、感性跟知晓明白。

在这个光谱里面，你是要比较靠近光谱的右侧，还是光谱的左侧，还是你在不同的人生阶段，停在不同的位置，或者是因为你个人生命发展历程阶段的不同，你会在这个光谱里不同的位置上驻足跟停留，我想这是每一个人不同的选项。

以华人的社会来说，我们确实是比较倾向于靠近右边这边的当下导向，觉察的、安心的、品位的、欣赏的统合模式。

为什么芭乐混在苹果里面？在台湾，苹果的市价比芭乐高，主要是因为台湾天气比较热，苹果大多数是进口的。换句话说，这是因为台湾特殊的位置使得苹果的价值高于芭乐。

如果我们刚好有一个学生或者是我们自己，本质上是一颗芭乐，为了逢迎市场倾向跟主流价值，很可能我们会想要把自己染成粉红色，混到苹果里面。换句话说，我们的社会价值很容易建构我们的自身定位。而叙事治疗就提供了一个非常好的桥梁，来跨接个人的生命跟社会文化之间。

也许经由故事叙说，我们可以找到隐藏支线故事，来靠近属于故事主角本身的主体性的自我认同。所以生涯咨询生涯教育，我们到底要我们的孩子去做真的芭乐还是假的苹果？

在水果的世界里没有一颗芭乐会把自己染成粉红色，混到苹果堆，因为所有的芭乐最重要的责任就是把自己长成又大又多汁的芭乐，并不需要混到苹果堆里面去。

一朵玫瑰花活成一朵如其所是的玫瑰花，才是真正的玫瑰花。

在植物界里面并没有任何一朵菊花想要变成玫瑰花。在人的世界里我们都知道玫瑰花可以在婚礼，菊花却只能在山里，在花的世界里它们都是美丽的，并没有因为场合的不同而减少自己的价值。

那应用在我们生涯领域，是不是我们可以把玫瑰花改成你我？我们作为生涯发展的核心主角，也应该如同动物或植物或花朵一样，拥有一样的机会，让自己淋漓尽致的活成自己原来的样子。

所以总体来说，生涯咨询就是还给自己自由。这个自由不是免于别人的干扰，免于不良的侵犯这样的自由，而是去拥有决定要过怎样人生的自由。

这样的自由其实不是每一个人都有能力去拥有它，因为通常拥有为自己生命策划的自由，或者为自己命运决策的自由，也就注定着你要为自己负责，甚至某个程度来说会比较孤单，因为你选择了一条不是大家都在走的路。

黄素菲

台湾生涯发展与咨询学会理事长

台湾阳明大学人文与社会教育中心副教授、心理咨商中心主任

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